来自主的平安

主在被卖的那夜对门徒说：

“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）

又说：

“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:32-33）

信徒的平安，根本在于主已经走过了他们要走的那条路，就是主以自己的血所开辟的那条通向至圣所的路（来6:19-20, 10:19-20）。

• 属世的“平安”都是暂时的逃避，就像“借新还旧”，又如“割地求和”。这始终逃不出那个“罪与死的律”（罗8:2），反而是在其中越陷越深。其实，这个旧世界都在神的忿怒下，被交在黑暗势力手里，人在其中是无处可逃的（诗90:7-11；罗8:20；弗2:2）。

  
  

  唯一的“安全通道”就是主耶稣。他就是那条“回家的路”（约14:1-6；来11:13-16），因为他为百姓的罪献上了挽回祭，借着死败坏了那掌死权的（来2:14,17）。

  
  

• 用保罗的话，这条路可以概括为：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”（罗6:8）这句话中，“同死”是过去时（we died），“同活”是将来时（we will live），而“信”是现在时（we believe）、连接两者。

  
  

  战胜了“罪与死的律”的，就是基督的死与复活的权能。这权能（罗8:2称之为“赐生命圣灵的律”）是通过福音的呼召执行的。保罗将此称为“和平的福音”，并且说基督就是“我们的和睦”（弗2:14,17）。（“和平”、“和睦”与“平安”在原文中是同一个词。）

所以，“来自主的平安”的本质不是某种“祥和安宁”的心理体验，而是福音带给信徒的客观和平（罗马书5:1）。

它向人宣布：

即便这个充满罪恶与死亡的世界和耶稣来之前看起来没有任何实质改变，一切众生都仍在劳苦叹息、归于虚空，

那些蒙恩得以信服他的人却已经得到了将要降临的不朽天国的公民身份，

因为耶稣照着父神的旨意为他们的罪死了、且凭着这永约的血从死里复活了。

因此，即使在艰难、困苦、打击、跌倒中，这个平安的终极真相也不减半分，从而支持信的人把前面的路接着走下去。他们也不是独自去走这路，而是有着许多同样的人在他们之前走过留下见证（希伯来书11-12），更有主耶稣自己成为开辟这个“信”之路的先锋来仰望，而他本人在至暗时刻也有父的同在。这是一个超越天地时空的“团契”——

“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹1:1）

这都是单单凭着信——信 作出这等承诺的永生神 乃是信实的。不是凭我们某时某刻的感觉，也不是凭我们在世界上的地位与成就。这不是否认我们遇到的实际困难，相反这使我们可以去坦诚面对这些困难，而不被压垮。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。

7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

腓4:8 弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。